Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Концепция семейной политики

Оригинал взят у nstarikov в Концепция семейной политики

В начале мая общественная организация «Профсоюз граждан России» обратился к губернатору Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко с просьбой не допустить принятия АНТИсемейной «Семейной концепции Санкт-Петербурга», рассчитанной до 2022 года. В которой есть масса ньюансов и тонкостей из того недопустимого для нашего общества «построения», что называется «ювенальная юстиция». http://nstarikov.ru/blog/17814
Мы взяли на себя обязательство подготовить альтернативный проект «Семейной концепции».
Проект готов и направлен губернатору. В этом документе впервые дается четкое определение того, что такое семья.
Законный брак между мужчиной и женщиной, зарегистрированный органами ЗАГСа.
Ни в одном документе до сих пор эта простая формулировка не была дана.
Документ большой. Мы просим всех заинтересованных лиц внимательно изучить наш проект и высказать свои замечания и предложения.
Профсоюз граждан России будет очень рад, если наши наработки и предложения будут использованы в законотворческой деятельности в разных субъектах Российской Федерации.



Collapse )

Запись опубликована Nstarikov. You can comment here or there.



Свадебный переполох

Originally published at ЛЮБОВЬ - среда обитания. You can comment here or there.

Ботанический сад, в котором я частенько гуляю, с тех пор, как стал благоустраиваться, превратился в настоящее место паломничества всех свадебных фотографов со своими клиентами – женихами и невестами.

Но в этот раз, когда я решила воспользоваться последними солнечными деньками и прогуляться, чтобы поймать краски осени, меня поразило изобилие  свадебных кортежей у входа в сад. А в самом саду не было, как мне кажется, ни одного уголка, где бы не мелькали белые платья, а в некоторых местах, настоящая очередь из женихов и невест выстраивалась к наиболее живописному месту!

Я не удержалась от искушения… тоже сделала несколько снимков. Естественно, никто мне специально не позировал, поэтому я снимала со стороны, уж очень интересно было наблюдать за всем этим действом.

Больше всего меня поразило то, как невесты могли так долго находиться в такую погоду практически обнаженными (а съемка длится не менее часа!). Я сама была в полушубке и мне совсем не было жарко. Если посмотреть, как одеты сами фотографы рядом с женихами-невестами и их гостями, сразу понятно, что денек выдался совсем не жаркий, а по настоящему осенний, можно даже сказать, зимний (для нас такая температура и зимой не редкость).

Да уж, женщины могут идти на любые жертвы, ради красоты!

В нашей семье пополнение – Тоби и Мухтар

Originally published at ЛЮБОВЬ - среда обитания. You can comment here or there.

Позавчера вечером в нашем доме появились два новых существа. Малюсенькие, только что от мамкиной сиски оторванные, щеночки. Дочка подобрала. Вечером с прогулки возвращалась домой и, не доходя два переулка до нашего дома, услышала отчаянный крик. Кричал щенок, на которого набросилась стая собак, охраняющих территорию близлежащего троллейбусного парка.

Буквально за пару минут до того, как Нармина подошла к щенку, собак видимо кто-то спугнул, она только увидела, как несколько теней метнулись в сторону парка. А тем временем, навстречу ей бежал еще один щеночек. Видимо, испугавшись, он бросился наутек.

Стоило малышам услышать ласковый голос, как они поняли, что в этом их спасение. И мелкой трусцой затрусили за Наркой по пятам. Так и притрусили к нам домой.

Утром держали совет, куда нам девать это рождественское чудо. Собака у нас есть, да еще 4 кошки в придачу. Решили одного малыша себе оставить, а второго старшая дочка забрала. Были несколько неприятных, переживательных моментов, но, слава Богу, все утряслось.

Вот такие у нас теперь новые члены семьи…

Муха (Мухтар) – так назвали щенка, которого забрала Карина, моя старшая дочка

Read the rest of this entry »

Мужчина и женщина. Семья по-тибетски.

Originally published at ЛЮБОВЬ - среда обитания. You can comment here or there.

Помню, когда-то очень давно, читали мы взахлеб о легендарной Шамбале, о Тибете, о тайнах, сокрытых высоко в горах. Потом как-то схлынул интерес к этой теме и очень давно не сталкивалась ни с чем, что бы мне напомнило об этом. Кроме увлечения моего Живой Этикой Рерихов.

И вот прочла у [info] alice_lisina необыкновенный рассказ о том, как строятся семейные отношения в Тибете. Аналогов подобных семейных отношений никогда не встречала ни в книгах, нигде. И это, вероятно, не случайно, ведь Тибет на протяжении очень долгого времени был местом таинственным и закрытым для всех.

Впрочем, сейчас, когда Правительство Тибета находится в изгнании, а  страна аннексирована Китаем, вряд ли можно предположить, что нам известно об этой стране все. А ведь эту страну уже не одно поколение людей, причем людей достаточно образованных и высокоразвитых, считает легендарной Шамбалой,  центром мира, в котором находиться источник, дающий жизнь всему сущему на Земле.

Тем более интересным мне показался этот рассказ из уст очевидца.

Насколько изложенная здесь информация соответствует правде, трудно сказать.  Проверить это не представилось мне возможным, хотя я и искала подтверждения или опровержения этой информации, но так и не нашла. Но, судя по тому, какая роль отводится Женщине в Живой Этике (Агни Йога) Рерихов, то я склоняюсь к мысли, что настоящая история, это правда.  Или, очень близко к правде. Во всяком случае очень глубокий смысл в этом есть.


Тибетская модель семьи

“Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, т.к. одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях…

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.
У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?

НДжи не понял вопроса.
Ему на разные лады разъяснили, он удивился:
- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.
Француз обиделся:
- А другие что, ждут? Расписание что ли?
- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт.
Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет – Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.
- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? – забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.
- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.

Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное “Она решает”.

- А чьи, простите, считаются дети? – поднял руку венгр-молодожён.
- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось – старшего брата.
- Их не различают по отцам?
- Нет.
- И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей – твой?
- Все мои.
- Ага, щаз! – оживилась мужская часть класса.
- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.

- А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? – не унимался француз.
- Как они могут ревновать, если это их всех жена?
- Ну прям совсем?
- Совсем. Наверное.
- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!
- Так это и его жена тоже.
- То есть тебе дела нет?
- Нет.
- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?
- Как это посмотрит?
- А вот так! – и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.
- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.
- ААААА!!! – завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.

Но меня беспокоил другой вопрос:
- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?
- Как это не хочется? – удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, – Как не захочется?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
- А так вот и не захочется!
- Ну не нравится один, хоть режь!!
- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!
- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим – ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
- А это уже ЕЁ проблемы!!!
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:
- Нет. Это как раз – ЕГО проблема. Его большая проблема.

Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.
Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь.

(Девчонки! Прежде, чем читать дальше – приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):

К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться.
Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться.
Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.

В этом месте класс замер… Как изменился мир!
Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
- И что будет, если она скажет “Нет”?
- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два – в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака – от голода.

Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови.
Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства:
- Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой?
Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить – кто в доме моет посуду на такую прорву людей.
Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно – женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья).
- Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может?
- Но он же занят своими делами вне дома.
- Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман?
- А… конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу внутри дома, если нужна его помощь.

- Скажи, Нджи…, – вдруг задумчиво подала голос училка, сидевшая среди учеников, – а как ты стал монахом?..
Все вытаращились на неё, поражённые озарением. И только я не удержалась от гримасы (ну это надо такое подумать? В тибетских монахах и буддийской шкале ценностей я, конечно, ничего не понимаю, но в мужчинах – вполне. И тут не надо особо приглядываться, чтобы понять, что таких мужчин жёны из домов не выпирают).
Он улыбнулся:
- Родители отдали меня в монастырь, когда я был подростком. Это большая честь для семьи, если кто-то из детей станет монахом (монахиней).

- А у меня вопрос, – подняла руку девочка-Верочка, – а как быть остальным женщинам?
- Каким остальным?
- Ну тем, которые не выйдут замуж.
- Что значит не выйдут? Которые не хотят замуж – становятся монахинями.
- Нет, которые не хотят в монахини.
- Тогда идут замуж.
- Так на всех мужей не хватит!
- Как не хватит? Это женщин не хватает, мужчин всегда больше.
- О, а в Европе наоборот.
НДжи вздохнул – там хорошо, где нас нет.
- Как же быть тем, кому не хватит семей-братьев?
Он опять не понял, ему долго объясняли, наконец, он рассмеялся:
- Вы хотите сказать, что какой-то женщине может не хватить мужчины?
- ДА!
- Такого быть не может: если женщина хочет выйти замуж, она же всегда найдёт за кого, остаться одному – проблема мужская. Она может забрать одного из младших мужей и они будут жить сами. Но в деревнях так не проживёшь, поэтому это могло быть только в городе. Там можно прожить и с двумя мужьями, даже с одним. А на земле – нет, нужно много…
И мы опять возражали и опять много говорили…”

Моральный кодекс семьи. Шутка?..

Originally published at ЛЮБОВЬ - среда обитания. You can comment here or there.

Как-то в поисках чего-то, уже и не помню чего, наткнулась на такую вот любопытную штуку. Явно без претензий автора на что-то, скорее, желание выразить свое наболевшее и поделиться с другими. Потому и серьезную вещь называет “юмористической”. Мне понравилось. Почти под всем могу смело подписаться.  А что думаете вы по этому поводу?

Моральный кодекс семьи (юмористический?)

1. Любить обязан муж жену, да не чужую, а свою.

2. Жена женою быть должна, хоть голова подчас больна.

3. Не критикуй, не унижай, свои ошибки посчитай.

4. Не демонстрируй превосходства, получится с павлином сходство.

5. Не принимай решений за супруга. Решайте вместе, а не друг за друга.

6. Стремитесь угодить теще, жене угодить проще.

7. Не командуй, попроси, ласку с просьбой примени. Муж исполнит от души все желания твои.

8. Смейся с супругом, а не над ним, такт в отношениях необходим.

9. Не будь на обвиненья скор, ведь ты в семье не прокурор. Запомни: одному укор – на всей семье лежит позор.

10. Претензии, намеки, да попреки – любви и браку сокращают сроки. Учли б чужие, горькие уроки!.. Нельзя такие допускать пороки.

11. Когда терпение кончается, в борьбу выносливость включается.

12. Замечания жене делай лишь наедине и учи своих детей, когда рядом нет людей.

13. Чтобы доводы стали весомыми, их не крепи болевыми приемами.

14. Когда достоинства не к месту применяются, из них лишь недостатки получаются.

Позаимствовано Здесь